黃花梨明式插肩榫翹頭案：大美不言
黃花梨明式插肩榫翹頭案：大美不言
老子用韻文寫成的哲理詩《道德經(jīng)》，雖不像儒家學說成為明清統(tǒng)治者的治國方略，但卻在藝術(shù)、工藝的精神內(nèi)涵上得到了充分展示，這一切在明式家具上體現(xiàn)得淋漓盡致。 明式家具以“線”造型，給人以婉約洗練、疏朗大方之感。人們常以文人氣質(zhì)來概括其特征。中國紅木家具形制文化研究院常務副院長蔣奇平認為，如果說儒家思想造就了明式家具的外在形態(tài)，道家思想則是其內(nèi)在精神氣韻的發(fā)源地。
型簡道明 返璞歸真 道家的“師法自然”影響了明代藝術(shù)創(chuàng)作領域的發(fā)展。這種樸素的自然藝術(shù)觀造就了明式家具型簡道明的特點。明式家具使用的材質(zhì)講究天然美麗、委婉清秀，裝飾上力求簡練素雅、返璞歸真。正如老子所說：“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！?/p> 西漢中山靖王劉勝在《文木賦》中說：“制為杖幾，極麗窮美；制為枕案，文章璀璨?！卑岛瑢揖吣静奶烊患y理的偏愛。在色澤上，明式家具充分展示原木的顏色和紋理，沒有上五彩的油漆，只是輕輕地打蠟或者擦天然的清漆。 作為當前《紅木》國標修訂組青睞的明式家具傳承新材料，大葉黃花梨的成材需要近千年，具有質(zhì)地堅硬、經(jīng)久耐用、花紋自然、光澤柔和、價值昂貴等特點。這種木料和道家所倡導的“質(zhì)樸、醇厚、自然”思想吻合，所以，蔚林木業(yè)每款大葉黃花梨家具一面市就受到文人雅士們的追捧和喜愛。 相比儒家追求“濟蒼生、安社稷、求功名”而言，道家提倡“清靜無為、返璞歸真”更貼近藝術(shù)和美的精神。蔣奇平說，道家所追求的純粹的美運用在明式家具制作上就是未經(jīng)過多雕琢的自然樸實之美，是最美最本質(zhì)的秉性。
明式家具在雕飾上深得道家簡約思想之真諦。以蔚林木業(yè)出品的大葉黃花梨插肩榫翹頭案為例，該翹頭案是明式家具中最為經(jīng)典的款型之一，其造型起源于先人對鳳鳥的崇拜，案面兩頭向外翹曲，翹頭尖部有向內(nèi)收的趨勢，如同鳥類揮動的羽翼，其整體比例按照一定的整數(shù)比、黃金分割點進行設計制作。
此案榫卯結(jié)構(gòu)極為精密，構(gòu)件斷面小輪廓簡練，裝飾線腳做工細致。給人穩(wěn)重的感覺，再加上其木紋清晰，顏色淡黃，案頭及腿部局部有紅褐色包漿，聞起來有淡淡香味，下雨天味道較重，在裝飾上除案頭下部有雕刻卷云紋裝飾外，通體素面、線條簡練，桌面平整光滑如玉。該翹頭案是中式廳堂中不可或缺的重器，一般倚墻而置，放置在大廳與門相對的位置。案上放置一些瓷瓶、鏡子等器物，寓意“平平（瓶）安安（案）”。
上善若水 以柔克剛 老子主張“上善若水，以柔克剛”，這是古人的傳統(tǒng)含蓄之道，寓意凡事都不要過度，居下、貴柔、不爭的人生哲學。蔣奇平認為，水的柔弱使水能方能圓，無所不及，而這一傳統(tǒng)思想在明式家具的造型上也有完美體現(xiàn)。 受傳統(tǒng)文化之影響，古典家具形式要求具有方正穩(wěn)重之感，以蔚林木業(yè)出品的品字欄桿明式書柜為例，這件書房家具中的“品字欄桿”，是由3個格架的欄桿用木條拼成“品”字形，體現(xiàn)出一種內(nèi)斂、含蓄的態(tài)勢。書柜的每一架格上，可放置主人喜愛的典籍、臨摹的書畫作品或一些玩賞雜件等。 古人云：“言，心聲；書，心畫。聲畫形，君子小人見矣?！币鉃橐粋€人的語言，反映其內(nèi)心境界；一個人的字跡，反映其德行品性，由此可判斷一個人的品行。蔣奇平認為，品字欄桿書柜中的“品”一方面體現(xiàn)了明式家具上善若水，于方寸之間蘊含柔韻之美；另一方面也要求君子應不僅要具備“潤萬物而不與萬物相爭”的德性，而且用于放置詩、詞、書、畫等精神食糧的器物也要有品位、有意境，體現(xiàn)出“言有盡而意無窮”。 與此同時，此書柜的架格之間“以空造勢”，整體構(gòu)架及四角，都是“處處取圓而不取方”，簡潔挺拔，無矯揉造作之感。在造型上用“線”的動靜、虛實、剛?cè)?、粗細、明暗和轉(zhuǎn)折來構(gòu)建家具嚴整、沉穩(wěn)，產(chǎn)生氣勢飽含充實的樣式。其柔婉的曲線流暢活潑，呈現(xiàn)出一種空靈悠遠之韻味，剛?cè)岵?、曲直有度?/p> 陰陽相和 美不勝收 明式家具之所以如此美輪美奐，很大程度上是采用我國傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，它將家具中的各個部件完美結(jié)合在一起，成為結(jié)實牢固的整體。蔣奇平說，暗榫為陰，明榫為陽；榫頭為陽，榫卯為陰。榫卯結(jié)構(gòu)源于《道德經(jīng)》中“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”這一思想。 在位于福建泉州的蔚林木業(yè)家具制作工廠里，擺放了許多高與低，長與短的木件榫卯，通過工匠的手巧妙地將其組合在一起，做到粗細協(xié)調(diào)、連接合理、扣合嚴密、牢固可靠，從表面上看不出任何痕跡。這些榫與卯的結(jié)合，塑造了整體的剛強之美，使家具通體圓潤自然、渾然一體。 硬木對榫卯要求很高，這是硬質(zhì)材料本身的特點所致，尤其是比一般紅木堅硬的大葉黃花梨。榫卯必須做得松緊得宜、科學合理。在家具制作中，蔚林木業(yè)的工匠對榫卯進行了深入研究。在北京方莊橋西的大葉黃花梨家居體驗館里，蔣奇平饒有興致地以插肩榫翹頭案、品字欄桿書柜的案面與柜面制作為實物，動態(tài)模擬“攢邊”做法來講述其中所蘊含的道家陰陽思想。
“攢邊”是幾百種榫卯做法中的一種。據(jù)蔣奇平考證，它是由中國明式家具研究第一人楊耀于1948年在《北京大學五十周年紀念論文集》中發(fā)表的《明式家具的藝術(shù)》中首次提出：“除了床、架類以外，所有的家具都由框架和面板組成。特別是框類與板組合成椅、臺、桌、凳的面。在長方形家具的‘面’，兩根長而出榫的叫‘大邊’，兩根較短而鑿眼的叫‘抹頭’；若木框為正方形，則以出榫的兩根為大邊，鑿眼的兩根為抹頭?！?/p> 據(jù)蔣奇平介紹，蔚林木業(yè)的工匠在將木板裝入四框時，不完全擠壓，尤其在冬季制造家具時，更要為木板的膨脹留余地。一般板心只有一個縱邊使鰾，或四邊全不使鰾。裝板的木框攢成后，與家具其他部位連接的不是板心，而是用直材形成的邊框，伸縮性不大，這樣就使整個家具的結(jié)構(gòu)不會由于面板的脹縮而影響其穩(wěn)定堅實。這種對榫卯的精益求精，為大葉黃花梨家具在市場上贏得了良好口碑。 莊子曰：“天地有大美而不言?！爆F(xiàn)代城市繁榮的背后，是一份莫名的浮躁，緊張的工作結(jié)束后，回到家中沏一杯茗茶，點一炷沉香，悠閑地坐在滿是“大葉黃”家具的書房中，彈一曲《高山流水》，選擇的是愜意，得到的是放松。如此修身養(yǎng)性，夫復何求？ |
